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犬戎簡史:大理古城一種奇特小吃,隱藏一部波瀾壯闊的遷徙史詩

2019-10-22 11:22| 發布者:wangbuniao| 查看:814| 評論:0

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長期以來,人們對犬戎民族沒有太多準確的認識,其族屬、年代、文明水平等等均未有定論,尤其是犬戎的下落,更是千古謎題。近些年,隨著考古發現的深入,犬戎的面貌逐漸清晰起來,其最后的下落也非常出人意料:犬戎一部分融入匈奴之中,成為南匈奴;少部分被分封到了武陵山區,其余則融入了后世崛起的氐羌民族之中;令人驚異的是,還有一部分可能遷徙到了滇西北一帶,就是春秋戰國時期的嶲人、昆明夷,留下了乳扇、編發、陰陽歷數、“建丑”、彎刀、護指、“格里芬”等歷史痕跡。

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大理乳扇

犬戎的活躍時間:前12世紀后期-前5世紀中期

我國北方和西北古代游牧族群的活躍周期,與歐亞大陸的游牧大遷徙和軍事技術爆發節點是基本一致的。人們最熟悉公元前16世紀的雅利安遷徙潮,但它實際上對東方影響甚微;真正影響東方至巨的是前22世紀出現的馴馬和馬車,以及前13世紀廣泛播遷的輕便馬車和更加精湛的青銅武器。犬戎,顯然就與前13世紀這波軍事技術的播遷有關。

《后漢書·西羌》:昔夏后氏太康失國,西夷背叛。及后相即位,乃征畎夷,七年然后來賓。至于后泄,始加爵命,由是服從。后桀之亂,畎夷入居邠、岐之間,成湯既興,伐而攘之。及殷室中衰,諸夷皆叛。至于武丁,征西戎、鬼方,三年乃克。故其詩曰:「自彼氐羌,莫敢不來王。」

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西周輕便馬車

考之文獻,犬戎最早出現在信史中,是《后漢書·西羌》說的“昔夏后氏太康失國,西夷背叛。及后相即位,乃征畎夷,七年然后來賓”,《竹書紀年》也兩次提到夏代的畎夷,一次是冊命,一次是畎夷入寇岐山,但時間卻是在夏代中期的帝泄和帝癸時期。夏初相當于公元前20世紀,按照山海經的說法,犬戎當時可能已經存在,且畎通犬也沒有問題,但顯然實力不強。

到了前13世紀,西方族群的實力就令人畏懼了,在這個世紀的末端,發生了武丁婦好二人大戰鬼方的事件,軍力動員規模及戰爭烈度均相當之大。然而,這場戰爭帶來的和平持續不到100年,到了前12世紀尾端的武乙時期,繼鬼方之后崛起的犬戎顯然實力大增,正式登場了,他們威脅殷商的朔方一帶,又在關隴逼迫周人。《竹書紀年》稱之為“昆夷”,曾命南仲在朔方筑城,即《詩經·出車》著名的“赫赫南仲,薄伐西戎”。

《后漢書·西羌》:及武乙暴虐,犬戎寇邊,周古公逾梁山而避于岐下。及子季歷,遂伐西落鬼戎。太丁之時,季歷復伐燕京之戎,戎人大敗周師。后二年,周人克余無之戎,于是太丁命季歷為牧師。自是之后,更伐始呼、翳徒之戎,皆克之。乃文王為西伯,西有昆夷之患,北有獫狁之難,遂攘戎狄而戍之,莫不賓服。乃率西戎,征殷之叛國以事紂。《古本竹書紀年》:帝乙三年,王命南仲,西拒昆夷,城朔方。《詩經·出車》:赫赫南仲,薄伐西戎。《古本竹書紀年》:帝辛三十四年,冬十二月,昆夷侵周。三十六年春正月,諸侯朝于周,遂伐昆夷。

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商周之際的青銅面具(很像狼狗)

昆,在阿爾泰諸語中,即為狼,因此昆和犬實為一個詞,又可以通畎,可見商朝末期的昆夷就是夏代的畎夷。從這個時候開始,犬戎/昆夷一詞就活躍在文獻之中,直至公元前5世紀中期(周貞定王),除了義渠戎之外,戎人基本被攘出中原。也就是說,犬戎活躍的時間大約為公元前12世紀至公元前5世紀,總計六七百年之久。在這六七百年里,犬戎作為西戎大國,其控制區域甚為廣闊,從山西、內蒙到陜西、甘肅、西域,甚至滲透到中原腹地,是不可忽視的存在。

犬戎的興衰:攻破鎬京、日中則移

犬戎自從前12世紀崛起以來,就與殷商形成直接沖突,這個時候已經是商晚期。甲骨文“犬侯”的出現,說明殷商帝國可能采取了招撫政策;而“令多子族從犬侯撲周”的刻辭,說明殷商在犬戎、周人之間大搞“以夷制夷”,于是周人就非常痛苦,即孟子所說的“文王事昆夷”,最后連文王本人都被囚禁了一段時間。

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天津博物館館藏甲骨文 令多子族從犬侯撲周

但文王是高明的戰略家,所以很快就看到,武王伐紂時,西戎諸部與周人形成了戰略聯盟。《逸周書·克殷解》提到周人有“周車”350乘,但會師于牧野時,周人聯軍已有“戎車”4000乘(按《史記》)。很顯然,這多出來的3650乘輕便戰車很可能就是西戎諸部提供的。在克殷這件事上,雙方泯滅恩仇,結成了戰略聯盟。

這個聯盟持續了將近100年,雙方互相聯姻,形成了對東方列國的戰略和軍力優勢。但是到了前10世紀中期,周穆王不顧祭公謀父苦口婆心的勸諫,率先翻臉,“周道衰,而穆王伐犬戎,得四白狼四白鹿以歸”(《史記·匈奴列傳》)。稍后,太原之戎又與周夷王、周宣王大戰,周人實力不逮,屢屢敗績。大概在幽王時期又有了轉折,與申戎再次聯姻,但因為褒姒廢長立幼事件,周人與西戎諸部的聯盟徹底決裂,申戎聯合了西戎老大犬戎,直接攻破了鎬京。東方列國勤王聯盟又出現內部分歧,導致戎人大規模進入中原,深入關中、河洛。其中經過在《清華簡·系年》里有詳細記錄,《左傳》更是連篇累牘記載戎人與東方諸侯的戰爭。

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西周人馬祭祀坑

《史記·匈奴列傳》:當是之時,秦晉為彊國。晉文公攘戎翟,居于河西圁、洛之間,號曰赤翟、白翟。秦穆公得由余,西戎八國服於秦,故自隴以西有綿諸、緄戎、翟、镕之戎,岐、梁山、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎。而晉北有林胡、樓煩之戎,燕北有東胡、山戎。各分散居谿谷,自有君長,往往而聚者百有馀戎,然莫能相一。

前8世紀到前5世紀的三百年里,隨著晉、齊、秦三個大國的連番崛起和攘夷戰爭,戎人在公元前5世紀中期的周貞定王時期基本被逐出了中原。其中前7世紀中期,秦穆公對西戎的戰爭最為著名,西戎各部遭到了重創,但需要注意的是,這時的犬戎被稱為“緄戎”,實力顯然已經下降太多,并沒有一百年前攻破鎬京時候那么強大了。

其中原因何在呢?按照這些族群的一般特征,內亂是削弱的主因。但由于歷史失載,后人已不知道何以在攻破鎬京后的100年里,犬戎內部究竟發生了什么?抑或西戎各部之間發生了大規模火并?致使秦穆公在7世紀中期突然襲擊,將西戎決定性地打垮了。

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西周銅器

犬戎的下落

后世對犬戎下落的研判,大多數沒有信史支撐,只是泛泛說融入了匈奴,或者融入了氐羌等等。其中有依據的只有兩種說法,但解釋力甚弱,不足以解釋如此大族的衰亡。

一種說犬戎削弱之后,再被秦穆公打擊,變成了漢代的“白狼羌”,后漢書列為西南夷之一種。此說并無淵源敘述,因圖騰一致和地理位置接近而妄下斷語。一種認為犬戎至少有一部分去了南方武陵山區。此說根據是《后漢書》采信的南方族群傳說,作者是南朝劉宋的范曄,與南方族群接觸較為深入,了解到了武陵山區的蠻族,自述祖先與犬戎有關:

《后漢書·南蠻》:昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。乃訪募天下,有能得犬戎之將吳將軍頭者,購黃金千鎰,邑萬家,又妻以少女。時帝有畜狗,其毛五采,名曰槃瓠。下令之后,槃瓠遂銜人頭造闕下,群臣怪而診之,乃吳將軍首也。

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西周豬尊

辨析這個傳說,有一定的道理。正如上述,犬戎有可能是黃帝后裔,在夏初已經見于《竹書紀年》了,說明非常古老。那么它在五帝時期與中原發生沖突,而后又被遷徙或分封到南方一部分也是合情合理的。眾所周知,五帝時期發生了南北大范圍內的族群遷徙,涉及到了東南西北四個方向。其中放于南方的是歡兜,或者就是南方族群盤瓠傳說的歷史依據。另外是商朝晚期出現的“犬侯”,也存在犬侯就是犬戎一部的可能性,類似后世被封為龍虎將軍的建州女真;殷商將其一部分封至武陵山區,這當然是完全有可能的。

《史記·五帝本紀》:三苗在江淮、荊州數為亂,于是舜歸而言于帝,請流共工于幽陵,以變北狄;放歡兜于崇山,以變南蠻;遷三苗于三危,以變西戎;殛鯀于羽山,以變東夷:四罪而天下咸服。

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湖北隨州西周墓葬

新說:犬戎南遷滇西

犬戎下落還有一種更為合理且有文獻可證的下落,即:南遷到了滇西地區。司馬遷史記西南夷列傳提到,戰國時期滇西的保山、大理一帶存在一種編發游牧的民族,叫做“巂、昆明”。漢武帝想打通南方絲路,兩次遣使從川南下來,皆閉于昆明,第三次滅了南越之后再次攻擊昆明,斬首數萬人,仍不得通。可見,這些突然出現在滇西的游牧人數量特別多、且極為善戰。以后西漢、東漢時期,也能偶見昆明夷的零星記載,大概在邪龍(今巍山)一帶,仍不超出大理范圍。

《史記·西南夷列傳》:西南夷君長以什數,……。其外西自同師以東,北至楪榆,名為巂、昆明,皆編發,隨畜遷徙,毋常處,毋君長,地方可數千里。(注:同師為保山,楪榆為大理)。《后漢書·南蠻》:西南夷者,在蜀郡徼外。……其外又有巂、昆明諸落,西極同師,東北至葉榆,地方數千里。無君長,辮發,隨畜遷徙無常。《后漢書·南蠻》:明年春,邪龍縣昆明夷鹵承等應募,率種人與諸郡兵擊類牢于博南,大破斬之。傳首洛陽,賜鹵承帛萬匹,封為破虜傍邑侯。《史記·大宛列傳》:天子欣然,以騫言為然,乃令騫因蜀犍為發間使,四道并出:出駹,出厓,出徙,出邛、僰,皆各行一二千里。其北方閉氐、筰,南方閉巂、昆明。昆明之屬無君長,善寇盜,輒殺略漢使,終莫得通……是時漢既滅越,而蜀、西南夷皆震,……乃遣使柏始昌、呂越人等歲十馀輩,出此初郡抵大夏,皆復閉昆明,為所殺,奪幣財,終莫能通至大夏焉。於是漢發三輔罪人,因巴蜀士數萬人,遣兩將軍郭昌、衛廣等往擊昆明之遮漢使者,斬首虜數萬人而去。其後遣使,昆明復為寇,竟莫能得通。

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云南昌寧縣大甸山 青銅彎刀 春秋戰國時期

由于以后漢晉南北朝都缺少記載,隋唐時中原勢力再次來到這里時,已經分不清楚各個族群的來龍去脈了。《新唐書》、《唐會要》、《通典》都記載滇西北有一種善戰的游牧民,其編發與司馬遷所記相同,不同之處是,唐朝文獻明確說這些人習俗與突厥相同,自稱與匈奴為兄弟之國。其次是這些人實際上已經進入半耕半牧狀態,東居深谷、夏處高山;其地理位置比西漢使者所見更為廣闊,已經到了滇西北、川南地區,不僅僅局限于大理、保山了。

《新唐書·南蠻傳》:爨蠻西有昆明蠻,一曰昆彌,以西洱河為境,即葉榆河也。距京師九千里。土歊濕,宜秔稻。人辮首左袵,與突厥同。隨水草畜牧,夏處高山,冬入深谷。尚戰死,惡病亡,勝兵數萬。《新唐書·南蠻》:松外蠻尚數十百部,大者五六百戶,小者二三百。凡數十姓,趙、楊、李、董為貴族,皆擅山川,不能相君長。有城郭、文字,頗知陰陽歷數。《唐會要·昆彌國》 昆彌國者。一曰昆明。西南夷也。以爨之西洱河為界。即葉榆河也。其俗與突厥略同。去京師九千里。勝兵數萬人。相傳云與匈奴本是兄弟國也。漢武帝得其地。入益州郡部。其后復絕。諸葛亮定南中。亦所不至。武德四年。嶲州治中吉宏偉使南寧。因至其國諭之。至十二月。遣使朝貢。因求內附。自是每歲不絕。其使多由黔南路而至。近又封其別帥為滇王。世襲其國。貞觀十九年四月二十日。右武候將軍梁建方討蠻。降其諸屯七十二所。戶十萬九千三百。遣使往西洱河。有數十百部落。大者五六百戶。小者二三百戶。無大君長。有數十姓。以楊李趙董為名家。各擅一州。不相統攝。自云其先本漢人。有城郭村邑。自夜郎滇池以西。皆云莊蹺之余種也。其土五谷與中夏同。以十二月為歲首

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云南昌寧縣大甸山 青銅護指 春秋戰國時期

更為奇特的是,唐代文獻記載,這些人實際上種類比較多,彼此之間也存在不小的差別。例如,位于洱海西岸的河蠻、松外蠻,其習俗與中原華夏完全一致,只有一點不同,即以十二月為歲首,這是“建丑”,與殷商一致。其他如西趙蠻、昆明蠻,則略有差別。

《舊唐書·地理志》:昆明 漢定莋縣,屬越巂郡。后周置定莋鎮。武德二年,鎮為昆明縣,蓋南接昆明之地故也 。【注:一些觀點認為昆明為鹽源,實際上這里已經指出,在鹽源建立昆明縣,是因為它南接昆明,唐朝始終沒有打敗昆明夷】

可以認為,這些位于滇西北,包括今天的保山、大理、麗江的廣闊地區的古代族群,是一種由西北地區南遷的游牧和半耕半牧人群。其遷徙時間非常早,司馬遷所記的戰國時期,這些人就已經在滇西北了。這些人到了唐朝中期,已經成為大邦,由邪龍的蒙氏統一諸部,建立了“大封國”或“大封民”,又稱“大蒙國”,即吐蕃史料所稱的“贊普鐘南國大詔”,唐朝因之稱為南詔者。

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南詔中興畫卷 玄鳥降命主題

《海內北經》:犬封國,一日犬戎國,狀如犬。有一女子,方跪進杯食。有文馬,縞身朱鬣,目若黃金,名日吉量,乘之壽千步。

歷代不清楚南詔的主體族群,實際上他們就是西北地區南遷的西戎(包括一部分殷人)。這些西戎與殷商關系緊密,因此沿用其陰陽歷法,以十二月為歲首建丑,又在十二月十六日過星回節。其習俗是編發、左纴、畜牧、半耕,唐朝人以為跟突厥相同,實際上是跟匈奴相同,是殷周時期的戎人。另外,山海經提到犬戎時,稱其國為“犬封”,封字上古音為p母東部,蒙字在上古音位m母,但中古時期脫落了輔音,因此蒙氏的大蒙國,與封字當能相通。最有力的證據還是這些人的自述,他們自稱“與匈奴為兄弟之國”,那就只有犬戎了。《山海經》記載犬戎為黃帝之后(苗龍),同樣的,《史記》記載匈奴也為黃帝之后(淳維),這就排出了西戎其他部落的可能性,這批于戰國時期,甚至更早遷徙到云南西部的,就是當日攻破鎬京的犬戎。他們之所以采用殷商歷法,是因為在武乙時期才崛起,甲骨文里曾有“周方征犬侯”的記錄,當可得知,殷商曾經分封了犬戎為侯爵,這在當時當時一種戰略贖買政策,犬戎得到大國認可,采用宗主國的歷法,當是合情合理之事。

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祥云大波那木槨銅棺 圖案

1964年《考古》雜志12期發布了《云南祥云大波那木槨銅棺墓清理報告》,諸多研究者注意到,這副重達2.5噸的銅棺,其圖案有著明顯的歐亞草原風格;其豹頭權杖也是較為罕見的歐亞內陸的器物。甚至有學者認為,圖案中的虎和鷹配對出現的情況,就是歐亞內陸常見的“格里芬”主題。

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祥云大波那木槨銅棺

根據以上梳理,有理由相信,犬戎南下滇西是合理的,他們在攻破鎬京后的100年里出現了內亂,在公元前7世紀被秦穆公一舉擊潰,有的陸續南遷到了云南西部。由于犬戎與中原一直都是關系緊密的族群,其經濟形態也是半耕半牧,其外貌形象、器物風格、文化志趣等等都與中原人相去不遠。因此,今日的云南西線旅游者,也很容易看到當地人與南方族系存在比較大的區別,而與中原反而接近;旅行者當也能看到,這些族群至今保持著吃酸奶酪的習慣(乳扇),這在南方是絕無僅有的。至于說為什么這些人的文化、語言、建筑等等如此接近上古華夏人?那是因為“犬侯”是殷商所封,其中當有一部分統治或監督犬戎的殷人,他們就是居住在洱海西岸喜洲古鎮的“河蠻”。殷商滅亡后,犬侯還能去哪里呢?只好融入了犬戎之中,但一直保持著自己的華夏傳統。(完)

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豹頭權杖


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